Teoría crítica de los medios de comunicación en América Latina y el Mundo.

La Escuela Popular y Latinoamericana de Cine y Televisión, invitada por Vive TV, Venezuela

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La Escuela Popular y Latinoamericana de Cine, Tv y Teatro fue invitada al programa Dialogo de Saberes en Vive Tv donde sus facilitadores exponen los proyectos y los alcances obtenidos en 20 años de talleres y de investigación sobre cómo hacer coherente un auténtica participación popular con la forma de la comunicación audiovisual. Facilitadores entrevistados: Thierry Deronne, Jesús Reyes, Victor Hugo Rivera. Gracias a Elisa Ochoa, productora del programa.

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(Fotos:) presentada en Caracas investigacion sobre la TV comunitaria en Venezuela y entregado otro lote de manuales de formacion integral

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En tiempos de refundacion republicana a través de nuestra Constituyente y de reiteradas denuncias de “asedio mediatico” y de “golpismo mediatico”, seguimos con el ciclo de presentaciones en toda Venezuela de nuestra investigacion nacional sobre 35 colectivos de television comunitaria, con las importantes autocriticas y propuestas que emanan de los mismos e.o. para iniciar por fin la democratizacion radical de los medios de comunicacion aun hegemonizados por el sector privado tanto en sus concesiones, audiencias como en sus formas de hacer television (vease un resumen de esta investigacion aca: http://bit.ly/29RqelM).

Fotos: Yrleana Gomez

URL de este articulo : http://wp.me/p2bGPp-1vR

Estreno nacional de 3 cortos de la Escuela Popular y Latinoamericana de Cine, Television y Teatro, el Sabado 26 de agosto, 6pm, Centro Cultural Parque Central, Sala Antonieta Colon, Caracas

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Querido(a) Amigo(a), tenemos el placer de invitarte a nuestro acto “Una television popular para los tiempos de revolucion” el sabado 26 de Agosto de 2017 a las 6pm, en el Centro Cultural Parque Central, Sala Antonieta Colon, donde estrenaremos tres cortometrajes producidos en diversos talleres de la Escuela Popular y Latinoamericana de Cine, Television y Teatro : “Caquetios, escuela en construccion“, “Un puente para Pluton” y “El trapo rojo”, construir una ficcion popular en Camunare Rojo“.

Tambien te presentaremos las conclusiones de un año de investigacion sobre las 35 televisoras comunitarias de Venezuela : https://escuelapopularcineytv.wordpress.com/2016/07/17/propuestas-al-cabo-de-un-ano-de-investigacion-sobre-la-televisora-comunitaria-en-venezuela/.

Nos despedimos recordandote que la entrada es totalmente gratuita y que si asi lo deseas, puedes correr la voz en tu red, y extender la invitación a tus queridos allegados, familiares y amigo(a)s.

URL de este articulo : http://wp.me/p2bGPp-1vx

Te invitamos al estreno nacional de “Memorias del Cielo” y de “Hasta enterrarnos en el mar”, Sabado 19 de agosto, 6pm, C. Cultural Parque Central, Sala Antonieta Colon, Caracas

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Poema para la gente bella de la Miralejos

 

Aquí hemos estado… Cerca del cielo

donde velas nos hacen dar la vuelta al mundo

pero regresamos al mismo encuentro

para pasar la tarde sonriendo con josue y david

recordando a los que se fueron

ya las velas son soles para el descanso eterno

nuestra esperanza el insomnio, debemos seguir despiertos

se nos va el tiempo, tratando de encontrar a labori en todo el cerro,

que sentimientos por el viejo, por amada, por frederick, cortos momentos,

imágenes van y vienen, luz en el cemento, vientos del oeste, los 60

son un reto,

observamos los sonidos, escuchamos movimientos, fugaces como las estrellas

pero contentos de ser esto.

Jesus Reyes

El pueblo cuando ve una pelicula del pueblo es como cuando camina por la calle: le interesa mucho saber, y confia muchisimo en sus vecinos para saber lo que pasa. Una pelicula hecha asi podria ser un modelo de nuestra television publica futura, un modelo politico… El editor de tipo nuevo entiende muy bien ese placer de conocer. El montaje son nuestros pies, son nuestros ojos, nuestro cuello; es la posibilidad de voltearse hacia el vecino para preguntarle algo. Cada corte de un plano a otro, o entre grupos de planos, o entre un sonido y un plano, o entre elementos dentro del mismo plano, te da la posibilidad de aprender algo. En un cine revolucionario nada como una “comuna” que pone a trabajar sonidos e imagenes como vecinos, como iguales. Poner la cartas en la mesa, no es contemplar el paisaje o proyectar tu idea. Es la mesa donde se ponen las cartas, y te asomas, hermana, hermano, porque no has dejado de querer aprender.

La cámara, el micrófono y los companeros que la llevan, son los primos de la realidad, acarician la piel de individuo social. La misma realidad se pone compasiva al envíarnos señales de humo. Los personajes salen de la tierra y del aire, dan un paso hacia ti, es un baile pegado, consentido. Beso, entrega, tiempo.

Hace cien anos Vertov retrataba el mas viejo, el mas fundamental reclamo obrero : 3 veces 8 horas : 8 horas de trabajo, 8 horas de ocio, 8 horas de descanso. Sus cortes servian para reunir el minero de carbon a la editora que usa la energia producida por el minero. Hoy la camara esta nuevamente presa de los estudios de television desde donde se pretende informar al pueblo. O se filma a la gente dentro de su casa o en su “vida individualizada” como si el espacio llamado “intimo” fuera el mas autentico, el mas puro, por ser liberado por fin de la Historia, cuando en realidad el verdadero rostro intimo de los personajes es el que se ve desde la calle, desde el barrio-mundo.

El documental postmoderno es un chiclet que se estira y se mantiene a golpes de efectos “humanos”, “poeticos”. En cambio el montaje nuevo tiene la fuerza de la unidad humana fragmentada por el capitalismo : la pareja hombre-mujer son dos caras de una misma contradiccion.

El barrio Bello Monte es un montaje entre dos imagenes: campo y ciudad. Corte entre vivir y ser, entre economía y politica, entre rentismo y produccion. Los pajaros y los animales, el viento y el olor a tierra mojada, el antiguo nombre de la Via Principal (calle agrícola) recuerda a los fundadores que se ven aun en las fotos en blanco y negro, los de trama gruesa en periodicos antiguos, los que poblaron esta tierra, los de la madrugada sin techo, antes de la bodega. Este montaje nos define mas que cualquier otro.

Los primeros segundos del documental editado te hablan, tu mano se vuelve conciencia, cuando aun no lo pensabas. El material te obliga a pensar y a trabajar mas, es decir ya no estas frente a la editora.

Ves a un un hombre solo que no cree en la organización comunal y que no cree en la eleccion del vocero de Barrio Tricolor pero sin embargo con esa rabia misteriosa pelea paso a paso contra la inmensa naturaleza que se traga una aldea universitaria abandonada. Ya no ves la marcha de apoyo a Nicolas Maduro desde Aragua hasta Caracas como la imagen de franelas rojas en la television : escuchas las voces, los miedos, los silencios, las ideas de las mujeres, sus premoniciones, su analisis del desabastecimiento, ahora la marcha parece partir de Caracas hacia Aragua. Y la imagen de la entrega de las bolsas del CLAP deja de ser solamente la de un beneficio, es la calle de los jóvenes apoyados en un muro de cemento que tapa la vista hacia la hacienda productiva. La manera en que filmas la distribución de los alimentos, no es la cola, no es el producto, es tu cámara-ojo que ve el antes, durante y después, aquí y en otra parte. Solo cuando instales el espacio y el tiempo del sujeto, podremos ver todo lo que atenta contra ese ser. No hay sujeto puro, pero en el entramado de las contradicciones que lo atacan, vemos mejor lo que se pretende destruir y lo que se puede construir. El montaje conecta los diversos aspectos de cada contradicción. Ves lo serio que es hacer cine en la revolucion, es decir revolucion en el cine?

Ves a las mujeres que llueven como caras del universo lejano, que vienen caminando hacia tu lente, ves la gran inexistencia de los hombres. Ves la palida mejilla de la joven asmatica que no se mete en la política, ella regresa a casa con escasas palabras, cierra la puerta. Ves a la mujer que crees que eres Venevision y cuando compra su bolsa de sardinas al vendedor ambulante, te dice : “a comer sardinas, mijo, esto es lo que hay en esta revolucion !”. Ella es tan necesaria en el montaje como el temblor de la voz de Melvi que se pregunta porque las bolsas del CLAP no llegan, estas mujeres entre yunco y martillo, luchan por no abandonar sus preguntas ante tus respuestas. Solo el funcionario de la comunicacion pensaria : a estas mujeres hay que sacarlas de la edicion. Hay un concepto muy primitivo de la información, que no hemos superado aun, y que Humberto Solas llamaba el mito de la indefension del publico. Creer que el pueblo no puede pensar desde las contradicciones. Por querer imitar a Venevision hemos logrado que a 18 años de revolución 85 % de los venezolanos sigamos viendo Venevision.

Por esto no hemos grabado las voces antes de las imagenes, para no recolonizar la imagen con las palabras y para no apagar la imaginacion del espectador. El barrio“Bello Monte” es un barco que navega en una guerra economica, en el caos de la globalizacion, y su necesidad profunda emerge poco a poco. “Los jovenes aprenderan” te dice la mujer de la casa rural. Cuando la iglesia intenta rescatarlos en la otra orilla, surge la poesía popular, mas fuerte que todo, ella nos salvara de tanta miseria, la anuncia Milenys la maestra suplente cuando dibuja una araña al pizarron.

Ahora el puesto de verdura o el chamito que trabaja aburridisimo ya no son un paisaje. Son puntos que se conectan en el montaje, son la imagen perfecta de nuestra futura televisión publica, donde ya no existen las poses, los estudios, las relaciones de fuerza, la violenta division entre pensar y trabajar, entre ocio y trabajo. Me diras que esta televisión no puede existir, que solo puede pertenecer a otro tiempo ? Claro, como Venezuela, hermana ! O ya olvidaste que esta television donde solo existe la igualdad de los espacios, la igualdad de los tiempos, de las palabras, de las imagenes y de los sonidos, la invento el loco de los desiertos Simon Rodriguez ? Entre nosotros, la television productiva sustituira la television rentista como el poder del mago al del bruto.

Thierry Deronne, Fragmento de Diario de rodaje de “Hasta enterrarnos en el mar”, enero 2017.

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