Metodología de trabajo popular.

Terra TV, nacimiento de una televisora participativa y protagonica

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La formadora y productora integral de la televisora campesina Terra TV Betzany Guedez nos cuenta sus primeros pasos en este medio de tipo nuevo en Venezuela. Las producciones de Terra TV se transmiten tambien por las redes sociales : https://www.facebook.com/terratv2018/

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“Ventea”, el documental de Victor Hugo Rivera en linea

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Victor Hugo Rivera (foto), formador de la Escuela Popular y Latinoamericana de Cine y Televisión, nos cuenta como realizo el documental “Ventea” para la nueva televisora campesina Terra TV.

La propuesta sale de filmar fragmentos de la propia cotidianidad de cada comunidad en que caminaba, entendiendo que siempre caminaba en cada lugar y veía el espacio pues y asi como veía mucho el espacio y escuchaba cada vez mas cosas, recuerdo que el primer día que llegue veía mucho el cielo y la sierra y las estrellas era como un lugar mágico dentro del país como escondido, caminaba caminaba filmaba conversaba mucho con la gente hasta que uno pudiera convertirse… pasar desapercibido, poder ser invisible… escuchaba mucho a la gente… y por lo menos la primera casa que grabé, recuerdo al senor de 82 anos que sin mediar muchas palabras cuando tenia rato de filmar su trabajo de cada manana me sorprende con una taza de cafe y una arepa con un queso de cabra.

Cada fragmento que iba grabando, se volvía como.. un síntoma.. como una.. un espejo quizás.. el propio rostro del entorno, fue generando esa comprensión por las cosas, por los espacios por donde uno estaba pasando, mas allá de lo estético que es propio del lugar, transmitía mucha vida, filmaba unos cuantos minutos, filmaba.. había tanta vida demás, quería que eso se sintiera en la cámara, la… la presencia constante del viento, tantas cosas sin filmar ayudaban a entender el lugar y a filmar, a veces vi cosas bellas, pero respete, no filme, consciente de perder a lo mejor una bella imagen pero consciente también, de sentir que tenia que dejar de filmar para tener el debido respeto. Cada plano en si es un fragmento de infinitos detalles que hay en el estado. Y también eran momentos fugaces que uno pasaba con la gente y uno percibía mucha gente de la gente que transforman el mundo sin perder la sencillez.

Ahora todas estas cosas antecedieron antes del momento mas central del propósito que era la segunda Marcha Campesina que llego al estado Falcón. La marcha como actividad final, era un reto titanico de llevar a toda la gente hasta Coro, pero todo lo demás fue cogiendo mucha fuerza y la marcha quedo como un espacio mas en que me sumé, quizas filmé y tratando de entender lo que había filmado anteriormente, empece a editar todo acá. Habia un conjunto de discontinuidades que se fueron entrelazando, ademas de visualizar el material alrededor de un mes y cinco días, uno trata de conectar tantas vivencias que se dieron con la gente y…

Habia mucha intuición… si, ahí desde el primer momento, este… por lo menos de cada espacio recorrido uno percibe mucha energía de la gente. La cámara fue como un elemento mas que estuvo dentro del entorno, en ningún momento asumí el gesto formal de filmar, uno era lo mas sigiloso a la hora de rodar, la cámara era una compañera mas que andaba con uno, no había esa postura quizás egocéntrica del artista que viene a hacer planos, no, uno va con toda la sencillez a hacer su trabajo, y toda esa energía se transmite dentro de la filmación. Dentro de la magia del montaje uno ha estado en un nivel un poco mas concentrado de lo que se venia trabajando, uno ha pasado allá una semana y uno siente que ha estado mucho mas tiempo, hay una intensidad de cada espacio, pareciese que fue mas tiempo, que fuese mas denso inclusive. Todo sale en el montaje, o sea a uno le ha tocado inhalar, hilar, tejer, esos fragmentos que se fueron filmando, se siente como en cada plano hay ideas, momentos fugaces pero que también quedan en la percepción del espectador, estuve adelantándome a lo que podría percibir el espectador.

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Mireya, la primera habitante (por Betzany Guedez de Terra TV)

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El equipo de Terra Tv ha tenido la oportunidad de tener diferentes espacios formativos e intercambios colectivos con la comunidad el Esfuerzo del Estado Portuguesa, Venezuela, donde en algunas conversaciones y recopilación de testimonios con habitantes del sector siempre surgía la pregunta de “cómo se había conformado la comunidad” ? “Quienes habían sido sus primeros habitantes” ? Todos coincidían y aseguraban que fue Mireya la primera persona en tomar la decisión de entrar en las tierras. En varias ocasiones quisimos compartir y acercarnos a ella para que nos contará un poco sobre cómo fue esa experiencia, pero por motivos de su personalidad nos evadía. Sin pensarlo después de varios momentos compartidos que tuvimos con Mireya un día de manera muy espontánea decidió contarnos su historia.

Fueron casi 4 días de vivencias con ella donde más allá de tener la oportunidad de saber cómo había llegado a las tierras del Esfuerzo, de manera muy humilde y amigable se pudo vivenciar con ella un poco de su vida personal, en su casa que fue la primera en construirse en el sector pasábamos el rato tomando café, echando cuento, hablando de los espantos, lavamos en el río, atendimos sus animalitos y hasta contemplamos la noche viendo las estrellas para irnos a dormir.

En otras ocasiones cuando el Equipo de Terra Tv junto con la comunidad andaba desplegado por las casitas del Esfuerzo recopilando información colectiva a Mireya no le gustaba ni que le tomaran una fotografía siempre se negaba a expresarse, es por eso que en estos momento es importante reflexionar un poco que se debe tomar más enserio la teoría de la comunicación participativa y comunitaria donde nos orienta que los procesos no deben ser apresurados y atropellados para conseguir una información.

Mireya, nos cuenta que un día muy tempranito agarró los trapitos de sus 3 hijos más pequeños los metió en un saco y se fue a vivir en medio del bosque teca por una necesidad urgente de una problemática que le sucedía en ese momento, cuando llega al sitio donde había decidido ubicarse agarró su machete y comenzó a construir su casita de madera.

Esa primera noche nos dice que sus hijos tenían mucho miedo por el ruido de los animales y la soledad que sentían en medio de más de 600 hectáreas donde solo existían árboles y animales, los vecinos cercanos a ella de la comunidad donde vivía sabían que se había ido a vivir en medio del bosque de teca y desde una cerca la apoyaban con comida y algunas cosas personales para ella y sus hijos.

Así inicia su estadía en ese lugar fueron pasando los días y sigue construyendo y organizando su casita, aunque sus niños sentían un poco de miedo por las noches y tenían carencias nos dice que la tranquilidad para ella era más importante que cualquier cosa.

Las tierras del Esfuerzo en ese entonces estaban bajo el control de unas personas que una vez sin importarle el daño que le iban hacer a la naturaleza destruyeron los árboles autóctonos para sembrar tecas y venderlas en un aserradero que construyeron muy cercano a la zona. Cuando esos personajes se enteraron que Mireya estaba haciendo vida en medio del bosque comenzaron a molestarla, nos cuenta que sobre todo por las noches les llegaban diciéndole cosas amenazándola y hasta un día querían tumbarle la casita con un tractor, de esta manera Mireya resiste 6 meses cuando un día de semana santa la sorprenden sus familiares lleno de mucha alegría, donde le traían cosas para sus niños, comida, ropa, y nos señala que fueron a pasar un rato con ella y fue tanto el compartir agradable de ese momento que también decidieron quedarse en el bosque de tecas para iniciar por las vías legales las luchas de las tierras.

La historia fue contada en una entrevista de video y conversaciones personales.

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Yo, Yelitza, Mujer y Campesina (Terra TV)

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La compañera Betzany Guedez, formadora y productora del equipo de Terra TV se dirigió nuevamente  a la comunidad Campesina  el Esfuerzo del Estado Portuguesa  para realizar junto a ellos un proceso de investigación participativa y colectiva, que servirá de apoyo para la creación  de un guión que se viene trabajando para hacer una ficción Campesina y popular. Nos cuenta Betzany :

En esta oportunidad en medio de sus faenas diarias de trabajo de manera muy respetuosa  se  registraron audios y fotografías con algunos testimonios de las historias personales  de los compañeros campesinos que decidieron ocupar las tierras que  estaban haciendo ricos y pudientes a unos pocos.

Es tremenda experiencia para nosotros(a)s como comunicadore(a)s populares poder compartir y conocer la realidad que  llevó a este grupo de personas a tomar la decisión de ocupar las tierras. De igual manera es muy interesante ver como  hoy en día están agrupados  hombres mujeres y niños conformando una comunidad productiva  con nuevos valores  y sentido de pertenencia por todo lo que tuvieron que pasar para obtenerla.

Algo que me causó mucho interés en sus historias es como utilizan el trueque   de manera de intercambio, es una de la convivencia que caracteriza la comunidad el Esfuerzo, intercambian los rubros, se prestan los animales para reproducirlos, las semillas y hasta los huevos para echar a las gallinas, estos compañeros a través de sus acciones dan un ejemplo de solidaridad independencia, también se pudiera decir que hasta del mismo socialismo.

Esta vez quiero que se dé a conocer  la historia de Yelitza  una mujer de 24 años que decidió  junto a su esposo liberarse del sistema opresor de los terratenientes que quieren mantener como esclavos a familias humildes y campesinas para que les cuiden sus tierras sin derecho a nada. Yelitza es una luchadora, comprometida con  el  trabajo colectivo, es muy organizada y le  gusta que las cosas se hagan bien y sobre todo con amor, es humilde, alegre, cariñosa, con unos hijos hermosos y un esposo que la quiere y la valora. Convive junto a ellos atendiendo los animalitos y trabajando la tierra para alimentar a la familia y a los vecinos cercanos.

La historia fue escrita  por ella y también grabada en audio. Aquí se la transcribo :

 

Mi historia de cómo llegué al Esfuerzo, por Yelitza Pimentel

 

Hace 10 años yo trabajaba en fincas privadas como encargada, en ese entonces fueron rescatadas estas tierras y logramos que nos asignaran una parcela porque ya estábamos cansados mi esposo y yo de trabajarle a otro, es allí donde empezó nuestra historia como luchadores campesinos, empezamos a organizarnos a enfrentarnos y agruparnos a lo que habíamos comenzado porque ahora era que nos venía la guerra. Nos conformamos haciendo reuniones en nuestra humilde Escuela de horcones, techo de palma, y piso de tierra de ahí fuimos levantando todo, al pasar el tiempo  se empezó a dar clases, mi hijo Yeiker fue uno de los primeros alumnos, muchas personas me decían saca a tu hijo de ahí porque está perdiendo el tiempo va a llegar a 6to grado y no va a tener su diploma, yo les respondía algún día se va a acomodar todo alguien nos tiene que ayudar y a dar respuesta de estas tierras. Así fue pasando el tiempo y mi hijo siguió en su escuela y nosotros siempre gestionando.

Un domingo estábamos en Guanare en una reunión porque en esos días habíamos tenido amenazas que íbamos a ser desalojados y cuando   regresábamos a nuestros hogares salió una compañera con cara de asombro y desespero diciéndonos que nos apuráramos y fuéramos rápido a la escuela porque había sido quemada; De allí empieza mi gran tristeza yo me preguntaba dios mío cómo fue posible que nuestra escuela fue quemada, el día lunes estuvimos en la Escuela con aquella gran preocupación de ver a los niños tristes porque no sabían dónde iban a recibir clases entonces decidimos hacer un video con Juan Moreno (Jota) de Terra Tv, y así explotó la información fue una bomba de tiempo porque llegó a presidencia de la República y al Ministro de Educación en ese entonces Elías Jauas.

Antes de que Elías viniera el 14 Diciembre vinieron dos camiones llenos de guardias y supuestamente dos generales, de ellos recibimos solo amedrentamientos nos decían que nos saliéramos, que estas tierras eran privadas, esos días para nosotros fueron muy feos no podíamos dejar nuestros ranchitos solos siempre teníamos que dejar a alguien cuidando nuestras pertenencias y las siembras, llegó el día más esperado por todos la visita del Ministro de Educación y nos aprobó una Escuela R 2, fue mi día más bello del universo aunque cuando empezaron a construir la Escuela siguieron viniendo unos Jueces a inspeccionarnos pero nosotros siempre con los pies firmes aquí estamos los campesinos, con nuestro respeto y humildad defendemos todo  lo nuestro, lo que más me molestó  en una de esas inspecciones fue el comentario de  un General que sentado en un horcón de madera y la mesita de la maestra dijo hay que ver como desperdician la madera en esta pocilga, ¡ yo le conteste será una pocilga pero se trasmite educación¡ me miró feo y me volteó los ojos.

Bueno esta es mi historia.

Yelitza Pimentel

Fotos de Yelitza tomadas por Betzany

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Nace Terra TV !

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La creación de Terra Tv es una iniciativa de la Escuela Popular y Latinoamericana de Cine, Televisión y Teatro “Berta Caceres” al constatar que la revolución aún no ha producido una televisión coherente con la participación protagónica en la elaboración del contenido y con la participación consciente, activa del televidente. Los canales públicos han retrocedido a la casilla de sets, shows de sofas y pendones, pisos de plástico y muros cubiertos de plasmas al estilo Star Trek, con noticias vendidas por “periodistas” que no ven el menor interés en ir a la calle, al barrio, al campo para desarrollar una investigación participativa transformadora. Los canales comunitarios, salvo algunas excepciones, no cumplen con su obligación de ser escuelas populares y tampoco son fuentes de formas descolonizadoras y liberadoras. A veinte años de revolución, la televisión capitalista “Venevisión”, modelo de mediocridad, de vulgaridad y de pasividad del televidente, parece imponerse como el paradigma único, el Fin de la Historia mediática.

Después de recibir las orientaciones de las campesinas y los campesinos procedentes de toda Venezuela para construir la forma y los contenidos del canal, la Escuela les ha dictado un primer taller de realización audiovisual. De esta forma se esta iniciando concretamente la red de productores audiovisuales de Terra. Estas son unos de las primeras producciones.

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“aquí está tu ex-esposa, ¿no la reconoces?”

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Llegamos a la oficina del Teatro Alameda, para cuadrar con Reinaldo Mijares el montaje de la exposición. Un señor llamado Emilio, cultor de la comunidad y cocinero especializado en gastronomía criolla opinó: “se llama rostros del barrio”, mientras curioso ojeaba las fotos y decía: “esto está de pinga” y David, otro luchador social, replicó: “rostros de San Agustín”. Emilio decía: “aquí está tu ex-esposa, ¿no la reconoces?” y así seguían la conversa…

La exposición fotográfica de Jesús Reyes, forma parte de las actividades contempladas para el cierre de un proyecto de realización audiovisual de la “Escuela popular latinoamericana de cine, teatro y televisión” (EPLACITE). Estos retratos en primer plano, con rostros en claroscuro y miradas llenas de memorias que parecen ver los contrastes del alma, forman parte del documental “Historia de Venezuela” de Thierry Deronne, director de la EPLACITE.

Jesús Reyes hizo el registro fotográfico en San Agustín, organizó las tomas gracias al apoyo de la comunidad y de Reinaldo Mijares. Entre todas y todos armaron un cuarto pequeño y oscuro, para que la gente que transitaba por el boulevard se tomara su foto.

Finalmente, imprimimos las fotos, las colocamos en el recibo del teatro Alameda y acordamos con Reinaldo que la gente fotografiada retirara sus fotos pasada dos semanas.

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“¿Por qué no grabar uno mismo su propia imagen ?” Campesinas y campesinos de toda Venezuela definen los contenidos de Terra TV

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T 15.jpgEl 13 de agosto 2018 el equipo de la Escuela Popular y Latinoamericana de Cine, TV y Teatro se ha reunido con las compañeras y los compañeros campesinos que cruzaron toda Venezuela en su Marcha Admirable de 400 km, para solicitarles que definan la forma y los contenidos del canal Terra TV.

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Para José Ramón Bastardo Martínez, del Estado Bolivar: “nosotros sembramos ahora un tomate y sin regar agua en diciembre cosechamos el triple de lo que cosechan afuera con agua, pero esto los medios no lo pueden decir. Esto se queda quietico ahí, porque hay producción por la Patria y esto no conviene mostrarlo. Hace unos años yo decía que iba a formar una escuela de campesinos, pero no era formando campesinos sino hombres de campo. Para esos muchachos que viven en la ciudad, con sus padres y sus madres que están en suma necesidad, ensenarles a ordeñar una vaca, manejar maquinas, montar un caballo, agarrar un hacha, agarrar una escardilla, como lo estaban pasando en ese video…

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Dice Neida Rodríguez del Estado Portuguesa : “Cuando ustedes nos preguntan cómo podría ser una televisión campesina, en nuestras propias tierras, en nuestros espacios, yo diría que podrían hasta hacer por qué no, una novela de la mujer campesina, del hijo campesino, del esposo campesino, hacer la novela desde allí, vivir la vivencia de nosotros los campesinos. Si hacen novelas de todo, del Río Arauca, por qué no la pueden hacer desde ahí, desde la vida real del campesino, una novela de amor para toda Venezuela y no solamente para Venezuela, sino para toda Latinoamérica. Cómo es la mujer y el hombre campesino, porque tenemos un corazón grande como campesinos, que el mundo no lo sepa es porque nos tienen ocultos, pero gracias a Terra TV, la televisora popular que va a llevar nuestra voz, nuestro sentir a los hermanos países, para que vean cómo es el trabajo del campesino y de la campesina cuando se levantan a las 4 de la mañana con la faena, con lo que hay que hacer verdad, por eso digo por qué no hacer una telenovela, cuando se para temprano con su taparita donde lleva el agua, por qué no tenemos derecho los campesinos, sin maquillaje, sin disfraz, a otra fronteras, o un documental como hablan ustedes, para que vean cómo se trabaja, cómo se hace la producción. Si ustedes vieran a nuestros hijos, a nuestros nietos, cómo siembran, o cómo andamos, porque hasta caminamos descalzitos, entonces se podría hacer una novela donde estamos lavando, donde estamos en la orilla de un río, donde estamos cocinando en un fogón o estamos en una casa que no es de bloque sino en un rancho campesino, una casita de palma. Nosotros estamos produciendo todo, estamos en la gloria. A pesar de todo estamos bien en nuestro campo. Nos da tristeza la mujer de la ciudad, porque cuando se levanta el hijo le pide comida, cuando hay hambre, hay hambre, entonces por qué no vienen a cultivar con nosotros, en tiempo de vacaciones, en diciembre, por qué no van con nosotros al campo, no digo que se muden, pero van a ver que después van a empezar a construir casas con nosotros. Nosotros somos olvidados en la cuestion de las instituciones, en el tema de los insumos, del abono, de las semillas… Y porque nosotros los campesinos no podríamos ser como ustedes, tener un estudio, Terra Tv, les digo que vayan a los predios para ver la calidad de gente que somos y sí me gustaria que hagan una novela para que la gente espere la hora y diga vamos a ver la novela de los campesinos y que vea día a día cómo va la evolución de la mujer campesina, cómo se va mejorando la situación… Gracias a Terra TV por haber seguido la marcha paso a paso y les digo, esto es un comienzo, un despertar del campesino porque todavía nos queda tela por cortar.

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Otro compañero campesino del estado Zulia explica que “Terra TV es un espacio grande para desarrollar todo el potencial cultural de nuestro pueblo, la danza, la musica, la gastronomia, estoy hablando de una cultura que nace en nuestros pueblos, de unas raíces, es diferente a lo que se monta en una escuela, en una casa de la cultura. Hay toda una transculturización, tenemos que valorar lo que hace nuestra gente, nuestros campesinos. Por su parte el militante Andrés Alayo expresa : “¿Por qué Tierra TV aparece en El Esfuerzo y no en el Tunal ?, ¿por qué? Porque hay una opcion en El Esfuerzo, una comunidad campesina, que fue desalojada, su escuela quemada, hay una comunidad construyendo, que es un modelo agrícola totalmente diferente del Tunal. Es una lucha comunicacional con actores concretos ¿Cómo construir otro modelo productivo u otra hegemonía sino con los instrumentos en manos del pueblo ?”

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Arbonio Ortega, uno de los líderes de la marcha campesina, del estado Portuguesa : “uno recuerda unos años atrás cómo era Vive TV en la lucha y uno decía: para trabajar la tierra, el asadón, la escardilla, el arado y para la lucha, la televisión, la comunicación… unas armas que les meten miedo al terrateniente y al latifundista. También era un momento de integración. Uno se integraba y hasta perdía el miedo de hablar, de hablar a la cámara, al micrófono y la integración entre periodista, reportero, campesino… Esos muchachos del canal agarraban la mochilita y se iban para el campo, así era Vive. Yo me acuerdo varias veces, el Esfuerzo Bolivariano en Guanarito, a caballo, con el agua en la cintura… y esa era una gozadera, con la cámara en la mochila y no era una camarita de esas chiquitas de hoy, era una perola grande que cargaban en el lomo, grabando lo que era la lucha, no eran como esas pistolitas de juguete de hoy, pero hacen el mismito daño y quizás más, todo está en cómo se le de el enfoque ¿Cuántos casos no se documentaron al principio? 2006, 2005, donde se sorprendía a los campovolantes en plena faena montando guardia armada y salieron tantos documentales. El sector campesino cuántos programas no tenía, me acuerdo “A desalambrar” en Vive TV. Cuántas imágenes no vimos ahí de tantos compañeros, hoy caídos, muertos, desaparecidos. Cuántos compañeros no dijeron palabras a favor de la lucha y después se convirtieron en terrófagos, vendiendo las tierras, esto también sirve para la reflexión. Para aprender de esos que llamamos los vivarachos de la tierra. Nuestra idiosincrasia, el intercambio de nuestra idiosincrasia también, a través de la televisión.

“En El Esfuerzo, “Jota” de Terra TV estaba esperando a un ministro en Acarigua mientras los terratenientes quemaban la escuela, y ahí llego él con la cámara, eso fue letal, a lo mejor sin la cámara las instituciones no se movían, si bien los niños del Esfuerzo lo iban a grabar con sus tabletas, pero letal fue Jota con su cámara. Los canales privados como Venevisión llegaron a grabar novelas como “Doña Bárbara”, ni el dialecto pegaba, es como una burla. Uno ve la Doña Barbara, la lee y no tiene nada que ver, tergiversan la novela como tal. Para Rómulo Gallegos sería una verguenza si estuviera viendo esto. En cambio, si los mismos personajes se mantienen, los dialectos, la idiosincrasia, así hayan pasado años, el ambiente pega. Ahí también, en este caso, la televisión se vuelve necesaria, para mantener vivo nuestro acervo, nuestra idiosincrasia, nuestra forma de ser, nuestra forma de pensar ¿Qué más bonito que grabar uno mismo su propia imagen ? Todavía andan algunos batallando, como la compañera de Colombeia, los compas de Terra TV, pero Vive TV se perdió totalmente, no se parece nada a como empezó. Al inicio los compañeros se iban a donde había una lucha, porque sentían que tenían que ir, “¡vamos!”, sin pedir nada a cambio, a veces hasta sin hamaca, a vivir la realidad del campo, con plaga y todo. Veo Terra TV como una buena iniciativa que nos va a despertar en este momento de la Historia. Creo que es crucial en este momento histórico que estamos viviendo, en esta encrucijada, porque cuando el enemigo está queriendo volver a robarnos nuestras tierras, quiere desatar una guerra al campesinado, la comunicación va a jugar un papel importante, porque esta batalla la vamos a tener que dar. Llegamos o nos quedamos. El latifundista viene por nosotros y nosotros no lo vamos a permitir. A través de la comunicación vamos a mostrar los grados de unidad, de organicidad, la capacidad de movilización que podemos hacer y esto va a ser un arma letal contra el imperialismo. Desde la plataforma campesina creo que no hay una iniciativa tan importante como Terra TV y la apoyaremos en todos los aspectos como lo hemos venido haciendo hasta ahora.

Otra cosa, el intercambio a nivel internacional. Aquí el elemento de poder es la tierra. Nos quieren eliminar para conquistar el monopolio de la tierra y de sus recursos, por eso nos matan.

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Douglas Quintero, del Estado Trujillo prosigue : “¿cómo me imagino yo la televisión de los campesinos? Primero, como un instrumento de formación sociopolítica. Segundo, como una herramienta didáctica para impartir conocimientos al campesino. Porque con la guerra económica nos hemos dado cuenta que estamos en pañales a la hora de producir. Porque nos quitan el suministro de insumos, de químicos, que son componentes de la agricultura convencional y nos bajan casi al cero la producción ¿Qué refleja esto? Que nosotros los campesinos, a pesar de que tenemos el conuco como herramienta de producción, nos falta mucho todavía. Muchos campesinos a nivel nacional no saben lo que es un compostero o no saben que a través de un biodigestor podemos producir gas. La televisión podría ayudarnos en esto además de la formación para reforzar la lucha política. Yo quisiera que existan espacios para transferir la tecnología, por ejemplo, entendiendo que el abono orgánico es más potente que el abono químico y así lo produciríamos en toda la finca. Creo que hay gente que no identifica la diferencia entre la agricultura tradicional y la agricultura orgánica, que es la agricultura orgánica la que nos va a dar la emancipación como campesinos y que nos va a deslindar de una empresa como Agropatria, pero no buscamos la forma de salir de esto. Ya se quebró la coyuntura. La guerra económica nos ha traído cosas malas pero también cosas positivas como la de darnos cuenta que hay otras herramientas para potenciar la producción y para que la alimentación vuelva a llegar. De 2016 en adelante, la mayoría de los rubros eran regalados, el arroz, la harina de maíz, lo cárnico, hoy ya ni la ferias campesinas son una opción viable, un kilo de papas te vale dos millones; nos quebraron, hasta un cambur te vale un millón un kilo, que era lo más barato. Tenemos que ir más a fondo y con esta televisora aprender cómo se puede producir semillas de cebolla, de papa, aquí tenemos todos los climas. Introducir conocimientos como el de la granja integral, para que el productor sea más eficiente, más integral a la hora de producir y va a haber más felicidad tanto hacia los consumidores como los productores. Va a haber menos cánceres.

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Una compañera campesina del Estado Barinas concluye : “es importante la visibilización del trabajo, la visibilización del trabajo, la visibilización de lo que los medios no hacen. Porque el medio privado a veces muestra el campesino pero lo muestra como el pobrecito, como por ejemplo, la mujer que tiene que casarse con un marido rico para poder dejar de ser campesina. Nosotros no queremos que nos vean como pobrecitos, nosotros somos los que estamos trabajando y produciendo la comida para que este país pueda salir adelante. Pero las instituciones se han prestado para los intereses de los grandes ricos que tienen cómo pagarlas por debajo de la mesa. Pero somos nosotros los que sembramos. Queremos que nos muestren como somos, orgullosos de ser campesinos. Yo por ejemplo estoy estudiando, pero también quiero sembrar, también quiero tener un pedacito de tierra por ahí. La agroecología es la que da la independencia al campesino. Los campesinos estamos dependiendo de semillas de transnacionales y no queremos trabajar con químicos, con transgénicos. Los campesinos son los que van dejando progresivamente a sus hijos los conocimientos ancestrales, entonces tenemos que buscar y ver dónde están esos conocimientos. Eso es lo que necesitamos. Cómo logramos mantener las semillas del maíz, por ejemplo, en estos momentos el Instituto Agroecológico Latinoamericano Paulo Freire, están trabajando con algunas. No tienen seguridad, no tienen nada y ellos impulsan todo el tema agroecológico. Tienen un programa que se llama “Maestro pueblo”: yo soy campesino, voy, veo y usted campesino va a formar a otros campesinos, usted va a dar clases de cómo se cultiva la tierra, no como esos ingenieros que vienen a mandar ¿Y cuál fue la forma de reivindicar la marcha cuando todos los medios la invisibilizaron ? Fue una cadena nacional. Porque fue una marcha de pobres, caminando se vinieron, cuando tenían un camión que cargaba el agua y resulta que el camión se dañó. Ahí cualquiera habría dicho yo me devuelvo, porque imagínese, sin agua y sin comida; y resulta que la misma gente fue la que dijo: yo quiero que ustedes lleguen allá y yo les voy a colaborar y la gente salió y sacó agua y les dio. Dijeron vengan, entren a mí casa, aquí se pueden quedar, aquí hay comida para que ustedes lleven. O sea, esas cosas nos llenó a todos en este momento en particular, por todo el logro que se ocasionó por esa marcha, que yo creo que no pensaron que iban a lograr tanto. La gente como que le llegó la esperanza, se sintió orgullosa y dijo por fin, despertaron, porque era la única forma; todo el mundo se queja, pero hasta ahora, hasta hoy fue la única acción que se hizo para denunciar, para que el Presidente Nicolás Maduro se diera cuenta de lo que estaba pasando, se diera cuenta de que sí estábamos mal, que sí teníamos problemas y que esos problemas no son de ahorita, ¿cuántos años tenía el compañero Parra peleando por las tierras? No tenía un mes, no tenía dos días, porque hicieron la marcha yo voy a aprovechar de meterme aquí, tenían seis años metidos en esas tierras ¿Cómo lo mataron y por qué lo mataron de esa manera? Lo torturaron para que el resto de los campesinos se fueran de ahí, para que huyeran… Y ese campesino no fue que lo mataron de repente, ese y muchos campesinos de los que están aquí se cansaron de denunciar, de ir a los lugares, pero qué dijo el dueño de esos predios: bueno, es un pobre campesino, yo lo mato, yo le pago al juez, yo le pago a los policías, yo salgo bien y el campesino, nadie supo más del campesino. Gracias a esta marcha se está intentando hacer justicia, yo creo que se puede lograr hacer justicia por ese campesino y por otros dos campesinos que también murieron en ese mismo lugar y por la misma gente.”

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